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黄色片网站引入注意力机制。?“下午往八道湾宅取书及什器,比进西厢,启孟(即周作人)及其妻突出骂詈殴打,又以电话招重久及张凤举、徐耀辰来,其妻向之述我罪状,多秽语,凡捏造未圆处,则启孟救正之,然终取书、器而出。” 这是1924年6月11日,鲁迅日记中的内容。据说当时周作人执一尺高狮形铜香炉向鲁迅头部打去,幸被拉住,才未击中。 日记中的徐耀辰,即徐祖正。今人不甚知之,但他是现代文学史上几大文化社团创始人之一,其中包括: 1921年6月在日本成立的创造社。 1924年底在北京创立的语丝社。 1925年7月在北京创立的骆驼社。 1929年,朱自清先生著成《中国新文学纲要》,其中长篇小说部分共10节。老舍与沈从文合占一节,徐祖正的小说《兰生弟的日记》与杨振声先生的《玉君》亦占一节。可见徐当时的文坛地位。 周作人编《中国新文学大系·散文一卷》时,收入徐祖正5篇文章。著名出版家赵景深先生曾说:“不过他(指徐祖正)那美丽的文字,如比作王维,不甚恰当,还是比作柳宗元好一些,似乎在闲适中别具一种拗涩的意味。” 因敢于创新,徐祖正曾被称为“文坛勇士”,可惜这位重量级作家竟被后人遗忘。 16岁便成辛亥元老 1895年,徐祖正(字耀辰,又作曜辰)生于江苏省昆山县巴城镇。据其侄李忠霖先生遗稿,徐“出生不久,外祖母(指徐母)即去世,即寄养在巴城附近澜漕乡下农民家”。 1909年,徐祖正入上海商务印书馆所设商业中学。三年后回乡,参与西北乡农民组织“结福土地”(抗租活动),引发数千灾民到巴城镇抢粮风潮,事败后遭清政府通缉,连夜乘小船逃回上海,走时留下誓言:“事业奋斗不成,决心不回故乡。” 不久,辛亥革命爆发,同学王振民、秦乐钧拉徐一起去武昌投军(此时三人已是商务印书馆练习生)。 由上海到武昌,路途遥远,三人正为经费发愁,恰好王振民的姑母为鼓励他好好工作,汇来30元。在当时,30元并非小数目,足够三人旅行。 乘船靠近武昌时,王振民等发现80%乘客是去投军的,青年学生占了一大半。加入革命军后,三人被编入独立将校决死团,月薪多达20元,且“没有30岁以上的人”。他们参加了汉阳保卫战,全连损失惨重,仅剩13人。幸亏袁世凯令前方消极作战,徐祖正等才得以生还。 清帝逊位后,袁世凯当上大总统,革命军纷纷解散,秦乐钧赴印尼爪哇经商,王振民回原籍浙江嘉兴,虽有起义纪念奖章和证书(徐祖正也有该证书,据著名学者金克木先生说,徐家一直收藏,曾被误为“参加反动军队的证据”),却找不到工作。好在徐祖正的叔叔徐冀扬任留日学生经理处监督,徐便东渡日本去投靠他。 成为三匹骆驼之一 据李忠霖先生遗稿,“(徐祖正)初到日本,就在同文书院补习日文。在日本,进入大学之前必须读高等学堂,当时有名的,有第一高等学堂及第三高等学堂,耀辰舅考入了三高。在三高时期,由于努力学习,成绩斐然,毕业后,乃考入京都帝国大学外文系”。 京都帝国大学是日本建立的第二所公立大学,著名学者厨川白村当时就在外文系任教,在同学中,有郁达夫(读经济学部)、张凤举(年长一级)等。 1922年毕业后,徐祖正来到北京,经张凤举介绍,入北京高等师范学校(后改名北京师范大学)任教,主教修辞学。 1922年9月5日,周作人日记中出现了徐祖正的名字。1923年1月1日,鲁迅在日记中也记录了徐祖正。 自1923年起,周氏兄弟每年元旦时都在家中举办迎新宴,这是“法日派”的重要活动,据著名学者、书法家沈尹默回忆:“五四”前后,有一个相当长的时期,每逢元旦,八道湾周宅必定有一封信来,邀我去宴集。座中大部分是北大同人……谈话涉及范围,极其广阔,有时也不免臧否当代人物。 这个迎新宴,徐祖正几乎每年都参加。 1923年,周作人推荐徐祖正到北大兼课。1924年,《语丝》周刊成立,徐成了主要撰稿人之一。 1925年,骆驼社成立,周作人写道:“骆驼社里一共只有三个人,及张定璜(即张凤举),徐祖正,周作人是也。” 能写小说还能打架 骆驼社本打算出“骆驼丛书”,却只出了一本,即徐祖正的《兰生弟的日记》。 《兰生弟的日记》是长篇小说(按今天标准应算中篇小说)。据著名学者陈子善先生考证,该书初版只在北新书局印了100本,徐祖正很不满,说错别字太多。后出修订版,印量1000本,乏人问津。 在现代文学史上,《兰生弟的日记》是里程碑之作,它通过兰生弟致薰姊的一封长信,其中引述许多兰生弟的日记,两者互相穿插,辅以大段心理描写,开创了白话小说新境界。 朱自清称赞《兰生弟的日记》是“极真率的记录”,但也批评它“女主人公性格不分明”、“冗杂和琐屑”。 金克木先生曾读过《兰生弟的日记》,评价是:“以为是写姐妹兄弟的事。后来见到,也没看懂,未留印象。” 在当时,兰生弟甚至成了失恋文艺青年的代称,据陈子善先生钩沉,石评梅曾称赞这本书说:“很慕敬作者那枝幽远清淡的笔致,处处都如一股幽谷中流出的清泉一样,那样含蓄,那样幽怨,那样凄凉,那样素淡。” 1925年底,女师大爆发学潮,徐祖正与周氏兄弟站在一起,反对杨荫榆。1926年9月,教育部下令撤并女师大,派林素园去武装接收,未能成功,林给教育部的呈文中写道:“当晤教员徐祖正、周作人说明接收理由,该徐祖正等声称同人等对于改组完全否认……言时声色俱厉,继而跃起谩骂,户外围绕多人,一齐喝打,经部员劝告无效,并被拳击。” 为何成了周作人的“救兵” 周氏兄弟失和,张凤举、徐祖正是见证人,郁达夫曾询问过二人,他的结论是:看来是一场误会。 值得注意的是,许寿裳先生在《亡友鲁迅印象记》中写道:“他(鲁迅)就独自个回到八道湾大宅取书籍去了。据说作人和信子大起恐慌,信子急忙打电话,唤救兵,欲假借外力以抗拒;作人则用一本书远远地掷入,鲁迅置之不理,专心捡书。一忽儿外宾来了,正欲开口说话,鲁迅从容辞却,说这是家里的事,无烦外宾费心。到者也无话可说,只好退了。” 许寿裳不在现场,这番话应是鲁迅告诉他的。鲁迅这么说,可能与青年作家李遇安有关。 鲁迅喜提携后进,帮他们在《语丝》上发稿,被讽为“不知选择的编辑人”“人工逼产者”,李遇安曾得鲁迅大力扶持。 1926年8月,鲁迅被迫离开北京,赴厦门大学任教,李遇安去了广东,一时找不到工作,鲁迅为他写了推荐信、托了人,却无下文。鲁迅后来才知道,李遇安已去中山大学工作。 鲁迅很奇怪,后来看到《语丝》上徐祖正的散文《送南行的爱而君》。李遇安姓李,写成英文,第一个字母是L,鲁迅用谐音开玩笑,称他是“爱而君”,没想到他和徐祖正还有往来。 李遇安脚踩两只船,徐祖正又是创造社人,该社与鲁迅素来不睦。 不过,1929年5月,鲁迅回京看望母亲,曾登门看望徐祖正。几天后,沈尹默、张凤举、徐祖正等请鲁迅晚宴。 与周作人走得更近 徐祖正与鲁迅保持了表面友谊,却与周作人往来密切。 1925年,周作人在北京大学开设东方文学系,徐祖正主讲现代文学,可该系到1937年只办了3班,共毕业了7名学生,徐祖正自嘲说这是“黄胖舂年糕,吃力勿讨好”。 1927年,受军阀张作霖迫害,刘半农、周作人躲入日本大特务土肥原宅,据刘半农记:“居停主人不许多友来视,能来者余妻、岂明(周作人)妻外,仅有徐耀辰兄传递外间消息,日或三、四至也。” 1934年夏,徐祖正陪同周作人夫妇赴日旅游,时郭沫若也在日本,郭曾点名批评周的翻译是死译,扬言要将其“屏诸文坛之外”。 听说徐祖正来日本,郭沫若来探望,周作人亦作陪。几天后,郭沫若在日记中写道:“午前徐耀辰来信,说岂明先生欲一见。”几天后,徐陪周正式拜访郭沫若。 在徐祖正撮合下,“二堂(郭沫若号鼎堂,周作人号知堂)相见”成为轰动一时的大新闻。 抗战爆发后,徐祖正任北师大校长,因不同意日寇进驻学校,愤然辞职。日方见他态度激烈,“说他有精神病,送北京西山疗养治病。他痛不欲生,几次头撞床架,以至流血,神经极度失常”。 抗战胜利后,徐祖正才重新工作,曾与54名教授上书南京高等法院,“联名保证周作人并未通谋敌国,且曾作有利于青年教育之行为,恳请略迹原心,从宽发落”。 晚年只大笑过一次 1949年后,徐祖正在北大任教。他终身未娶,他的妹妹也终身未嫁,两人“相依为命”,去世时间也相差不久,妹先兄后。 据金克木先生说:“徐先生个子很矮,皮鞋是特制的高底,手里经常拿着一根西式手杖。我一见他就恍惚遇上了没胡子的夏目漱石。” 后来徐祖正被“勒令”剥夺了皮鞋和手杖,他也无可奈何。“听说抗战结束时他走在王府井大街上被路人当做日本人遭到辱骂,不知挨打了没有”。 金克木说徐祖正没胡子,但赵景深说徐有胡子。赵写道:“我看他穿着黑衣服,披着黑披肩,又有两撇梳得很光的胡子,非常整洁而且庄严,所以我便误认他是法国教士了。”赵的记录比较早,当时徐祖正可能还蓄须。 晚年徐祖正不苟言笑,金克木和他提起上世纪三十年代的往事,“四顾无人,不禁两人同时哈哈大笑……他的嘴咧得很大,声音很响。当然只有一次,而且他也没有失去绅士体统”。 徐祖正中年后远离文坛,新作甚少,被后来的文学史所忽略。 徐祖正还是藏书家,他曾说:“我们的先祖昆山徐氏,过去有徐乾学的'传是楼’,是国内有名的藏书楼。我也有这种藏书的兴趣,经常淘书,积少成多。但是,我的藏书不像徐乾学那样传之子孙。” 徐祖正将藏书捐献给了北京图书馆和北京大学,据李忠霖先生说:“两者总计6226本,约值三四十万元。” 1978年5月,徐祖正因癌症去世,终年83岁。并向替补席上的教练团队展示着这双“开口笑”。

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